Китайская мягкая сила: от настороженного анализа к применению в африканской политике

Российское китаеведение, № 1(14) , - Стр. 6 - 23

Данная статья посвящена анализу понятия китайской мягкой силы и практическому применению стратегии мягкой силы КНР в африканском регионе. Понятие мягкая сила было введено в научный оборот американским политологом Дж.Наем в 1990 г., заимствовано и критически переосмыслено китайскими политическими теоретиками, среди которых ведущее место занимают Ван Хунин, Янь Сюэтун, Ян Шэнпин и Чжан Гоцзо. Термин прошел сложный путь семантической эволюции, после 2007 г. войдя в число основных инструментов внешней политики КНР. Концептуально-методологическую основу статьи составляют синтез лингвистического контекстуализма Квентина Скиннера и морального реализма Янь Сюэтуна. Использование методологии Скиннера позволяет деконструировать эволюцию китайской мягкой силы как последовательность речевых актов, направленных на легитимацию внешнеполитического курса КНР в меняющемся международном контексте. Современная китайская интерпретация мягкой силы, во многом сформированная под влиянием идей Ван Хунина и Янь Сюэтуна, демонстрирует отказ от либерального идеализма в пользу стратегического прагматизма. В статье приведена периодизация эволюции понятия мягкая сила в китайской политической культуре, рассмотрены основные концепции, идеологемы и инициативы китайской стратегии мягкой силы, а также исследованы институты, инструменты и практики мягкой силы КНР в Африке. Основные идеологемы китайской мягкой силы основываются на концепциях и понятиях четырех китайских глобальных инициатив действующего руководителя КНР Си Цзиньпина. Содержащийся в этих инициативах набор идей и понятий питает китайскую мягкую силу, придавая ей тот смысл, который заложен в ее китайской интерпретации. В отличие от США, Китай не требует от партнеров менять их внутреннее устройство, что делает его силу «мягкой» для многих стран Африки и Азии. Основной вывод статьи состоит в том, что китайская мягкая сила в ее современной интерпретации, хотя и лишена политического идеализма Дж. Ная, не может быть истолкована как жесткая сила, оставаясь в смысловом поле «мягкая сила».